我恨啊,我的人生這麼那麼煩惱?
我以為上星期解決了問題,現在怎麼還是一樣煩惱?
難道是我的人生的態度出現什麼問題??
我想冷靜,卻難以釋懷,難道是我太緊繃?
我是個迷宮的浪子,不斷前行,卻不能打開出口
如同瞎子,摸著牆壁,摸出驚喜與悲傷
我以前不是這樣的,為什麼?
我想想:
1.我是個想要被人注意的人,希望大家與我相處聊天,討厭被孤立!
2.我習慣了有你的身邊聊天,我會變得很在乎你的回應,如果是冷漠我便生氣!
3.當全世界圍繞著你的時候,你可曾想過我的感受?我卻是一直關心你的
4.我變得很壓力在失去你們在身邊的情況下,不是錯覺,你們真的讓我有被孤立的感覺,我不 覺得是我想太多,我是親身體驗。
5.我是個陌生人,曾想過沒認識你們的話或許生活更棒,不用為了在乎你們的想法而煩惱
6.不知道這些想法是不是來自我的中學老師,她說:每個人是孤獨的本質。我是明白的,可是 她最後結婚了。感覺我繼承了她的這個思想。
7.我在乎我的朋友,因為我知道那是我僅有的,如果難過清晰不了關係,用剪刀或許利落點。到底是大家都變了,變得忙碌?還是我沒變?還是我應該變?
我知道看了這篇文章的人,若知道是告訴他們的話,請你生氣我,詛咒我,跟我斷絕來往。
我不過是每個人生命中的過客,迷宮尚未開啟一條路,我嘗試管他媽的衝出去,錯了,累了,哭了,怎麼那麼累?我的錯?沒錯,當全世界都在說笑,而你卻笑不出來,就必須調整你的心來迎合一切,但那究竟是誰了?
很久,沒哭了。每次搞得好像小孩子一樣,央求你,從你身上得到糖果一樣,我是無尊嚴的人,沒辦法啊,因為你是我在乎的人。
這篇文章我不會刪除,雖然是一時的情緒抒發,但也是一種見證我這段時日的心情,我相信會過去的,不會停留於此。
(我預測:寫到第351篇時,或許是我的絕筆之作)
我的简介
- Nichole
- 在時間的光影,我嘗試用最自然的手,握住最自然的筆,寫出最自然的自己。無法不在自己的人生繼續探索更神秘與美妙的事物,我的稚氣讓妳無可奈何,讓你好笑。寫出凡人看不懂的字,寫出不老的回憶,寫出安葬不了的念念不忘。
2015年1月26日星期一
2015年1月23日星期五
雨點·染城
火車靜悄悄地前進
來到無人的小島,無煙的咆哮
語帶悲傷的低鳴,帶來了愛情的距離
窗口鋪滿精靈,小的、濕的,略帶點呻吟
我亨著走調的曲子,希望喚起你的鼻息
火車躡手躡腳地進入洞穴
望著遠處的山林被雨水擁抱,我卻只能抱著冷漠的雙手
不管是熱情還是憂傷,都需要雨滴澆熄,冷靜
滿遍山野都體態輕盈,唯獨火車在裝飾輕巧
我漸懂雨點瞄準的不是心情,而是更高尚的一種
火車像是個掩耳盜鈴的賊
走出了幽深的洞穴,卻不是我深邃的眼眸
緩。緩緩呼吸。緩緩振動。緩緩凝視。
不再有我的戲台,我的跟斗不為孤寂的靈魂服務
我的銳利被雨滴磨鈍了,它們透進窗口拖來了模糊不清的詞彙
火車到了陌生的地方
驚覺今天的烏雲稍顯明朗,來到你的身旁冷眼輕瞄
你為何要鋒芒畢露,急著承受著生命所不能承受之輕
徒留我嘴角上的餘溫漸漸消散,當時也是一樣的雨滴
縱然我們舉起匕首互刺,我的目標也絕不會心臟
2015年1月16日星期五
醒着做梦
已經來到2015年了,我是心存感激的,不論是對於任何人、事、物。他們都毫不猶豫的從我身邊擦肩而過。我已經21碎了,邁向了2字頭的第二年,不能不說是老少年了,是更接近成人的步伐了,至少我認爲我還很幼稚。
回首盼望,去年經歷了許多事情,是有點成長了,至少我是這麼認爲,要真具體說的話,就是心智上的變化,舉例吧:如果這件事對於你來說是重要的,應該努力去做,不用顧慮太多,或是孤單,或是懶惰,都是阻止前進的藉口。我很開心,但還需要更努力去拍樣對於閱讀的興趣,不像明威與詩弦,他們是熱衷於閱讀的,我不怕承認我開始閱讀有某種程度上是爲了趕上他們,想超越他們。但,經過一段日子有察覺這樣很累,爲了這樣的目的而閱讀是疲憊的,不斷自嘲。應該改變這樣的態度,閱讀時一種責任、一種使命、一種嗜好。三者皆是揹負着不同目的的,卻又能相通的。爲了充實自己,不得不這樣做。我覺得有某種程度上跟成長環境有關,後天真是需要很大的努力才能趕上的。
我小學時期是愛讀書的,至少我敢肯定現在我的中國歷史知識與常識是在於那時奠定的。中間的使其受到了各方面的影響,漸漸不愛讀書了,開始沉迷外物的吸引與刺激的枷鎖牢靠着。現在大學才開始重拾往日的熱誠有點困難,卻有點興奮,當你知道的東西比別人多是讓人驕傲的事,當然我知道這是不正確的心態,不應該帶着這樣的傲慢去看待別人,因爲我是首次體會過這樣的快感而發的,我現在不斷改正自己的惡習。讀書,真的是應該隨心所喜的,讀了會開心的,或許有時需要用強迫的方式逼自己去讀也是無可奈何的,畢竟得益的是自己,當然讀的快慢可能會因目的而定,但我認爲讀書快不一定有用,中藥師“精讀”,而“牢記”方才有用。
我想,進入中文系是我一生重要的選擇。我敢肯定如果我是讀別的科系的話,我的視野不可能有現在的寬闊,當然是指比目前的狹隘更狹隘。因爲中文系是應該關心社會的,將自己的感情融入這個大千世界的,應該關心不僅僅是歷史、文化,更要有人民的意識去觀察社會,瞭解先進的時代,不拒絕科技、物理、化學、生物等。若我僅僅是一個讀會計的學生,我想我只會讀相關的書籍罷了,而且是爲了考試過關才讀。我當然不是那種什麼都讀的人,會選擇性的讀,選擇一些跟自己興趣有關的書籍,這樣也是擴大就自己的知識圈,我上面舉出的領域是說如果我有興趣的話都會觸及的,我不排除有人能涉及以上的領域,至少現在的我不能。我想,作爲一個知識人,除了讀本科相關的書外,更應該是關心社會動態,我們是有使命的,我非常認同余英時先生的觀點與知識,現代的知識人肩負着古代的士大夫的角色,領導着社會與人民。
關於讀書,聊到這裏,我會更努力於這方面,至少方美富老師是鼓勵我的老師,期間得到過他的指教,或好或壞都在心裏記住。無形中的批評,或許沒指名道姓的教導,卻讓我相當驚訝俯首自問,相當慚愧 。“你們不可以一直依賴老師,凡事沒去尋求資料就來找老師,遇到瓶頸才有詢問的價值,老師只是指引你們進門,剩下的要靠自己。”大意如此,這是最深刻的指導。就算老師有稱讚,那也只能是老師的隨口客套話,是一種勉勵而已,不必當真,況且我是少之又少的一位。

最近更班上的同修有進一步的瞭解了。發現每個人都有自己的煩惱,我是諒解的。站在朋友的角度,我是希望幫他們解決的,雖然有點多管閒事,人家更驚訝你爲什麼會更落力於此,我覺得爲了朋友我可以成爲不同的角色,僅此而已。我認爲每個人都有自己的觀點, 不應該太強求,每個人心中有每個人的位置,或有更變,或有轉移,是平常的。但友誼是一條金線,一人拉着一邊才是堅定的,一方放了手,再怎麼狂拉挽回也沒用,沒一個盡頭。有時變質了,你無法再以過往的態度去面對,所以到了考研的時刻,應該堅持,或放棄,尋求一種認爲最好的相處方式,一種妥協的方式。就算日後恢復了也難以像往日一樣相處,至少需要更多的時間。
或許我會繼續研究歷史上的問題,做一個研究生吧,醒着做夢是每個人應該堅持的。
回首盼望,去年經歷了許多事情,是有點成長了,至少我是這麼認爲,要真具體說的話,就是心智上的變化,舉例吧:如果這件事對於你來說是重要的,應該努力去做,不用顧慮太多,或是孤單,或是懶惰,都是阻止前進的藉口。我很開心,但還需要更努力去拍樣對於閱讀的興趣,不像明威與詩弦,他們是熱衷於閱讀的,我不怕承認我開始閱讀有某種程度上是爲了趕上他們,想超越他們。但,經過一段日子有察覺這樣很累,爲了這樣的目的而閱讀是疲憊的,不斷自嘲。應該改變這樣的態度,閱讀時一種責任、一種使命、一種嗜好。三者皆是揹負着不同目的的,卻又能相通的。爲了充實自己,不得不這樣做。我覺得有某種程度上跟成長環境有關,後天真是需要很大的努力才能趕上的。
我小學時期是愛讀書的,至少我敢肯定現在我的中國歷史知識與常識是在於那時奠定的。中間的使其受到了各方面的影響,漸漸不愛讀書了,開始沉迷外物的吸引與刺激的枷鎖牢靠着。現在大學才開始重拾往日的熱誠有點困難,卻有點興奮,當你知道的東西比別人多是讓人驕傲的事,當然我知道這是不正確的心態,不應該帶着這樣的傲慢去看待別人,因爲我是首次體會過這樣的快感而發的,我現在不斷改正自己的惡習。讀書,真的是應該隨心所喜的,讀了會開心的,或許有時需要用強迫的方式逼自己去讀也是無可奈何的,畢竟得益的是自己,當然讀的快慢可能會因目的而定,但我認爲讀書快不一定有用,中藥師“精讀”,而“牢記”方才有用。我想,進入中文系是我一生重要的選擇。我敢肯定如果我是讀別的科系的話,我的視野不可能有現在的寬闊,當然是指比目前的狹隘更狹隘。因爲中文系是應該關心社會的,將自己的感情融入這個大千世界的,應該關心不僅僅是歷史、文化,更要有人民的意識去觀察社會,瞭解先進的時代,不拒絕科技、物理、化學、生物等。若我僅僅是一個讀會計的學生,我想我只會讀相關的書籍罷了,而且是爲了考試過關才讀。我當然不是那種什麼都讀的人,會選擇性的讀,選擇一些跟自己興趣有關的書籍,這樣也是擴大就自己的知識圈,我上面舉出的領域是說如果我有興趣的話都會觸及的,我不排除有人能涉及以上的領域,至少現在的我不能。我想,作爲一個知識人,除了讀本科相關的書外,更應該是關心社會動態,我們是有使命的,我非常認同余英時先生的觀點與知識,現代的知識人肩負着古代的士大夫的角色,領導着社會與人民。
關於讀書,聊到這裏,我會更努力於這方面,至少方美富老師是鼓勵我的老師,期間得到過他的指教,或好或壞都在心裏記住。無形中的批評,或許沒指名道姓的教導,卻讓我相當驚訝俯首自問,相當慚愧 。“你們不可以一直依賴老師,凡事沒去尋求資料就來找老師,遇到瓶頸才有詢問的價值,老師只是指引你們進門,剩下的要靠自己。”大意如此,這是最深刻的指導。就算老師有稱讚,那也只能是老師的隨口客套話,是一種勉勵而已,不必當真,況且我是少之又少的一位。
最近更班上的同修有進一步的瞭解了。發現每個人都有自己的煩惱,我是諒解的。站在朋友的角度,我是希望幫他們解決的,雖然有點多管閒事,人家更驚訝你爲什麼會更落力於此,我覺得爲了朋友我可以成爲不同的角色,僅此而已。我認爲每個人都有自己的觀點, 不應該太強求,每個人心中有每個人的位置,或有更變,或有轉移,是平常的。但友誼是一條金線,一人拉着一邊才是堅定的,一方放了手,再怎麼狂拉挽回也沒用,沒一個盡頭。有時變質了,你無法再以過往的態度去面對,所以到了考研的時刻,應該堅持,或放棄,尋求一種認爲最好的相處方式,一種妥協的方式。就算日後恢復了也難以像往日一樣相處,至少需要更多的時間。
或許我會繼續研究歷史上的問題,做一個研究生吧,醒着做夢是每個人應該堅持的。
2015年1月1日星期四
天空有點勉強晴朗,從內心的疲倦開始
今天是新的一年的第二天,倒數的那晚,在DSP觀賞一場精彩的煙火秀,真叫人振奮,人潮絡繹不絕,現場的氣氛還算可以,沒有瘋到極點,至少沒人裸奔、沒人爬樹、沒人拿刀亂砍人。
煙火將天空熏得像是烤沙爹、烤魚一般,濃煙瀰漫天空。頓時天空灰濛蒙一片,煙火不斷升上天空,隨著顏色的不同,天空也隨著更迭色彩,這段期間如同白晝。我冷靜下來,望著四周的臉孔,像是被強大的磁鐵吸往同一個方向,他們臉上的表情我是看得見的,而且有趣的是都是喜悅的表情。
我明白一個道理,至少我願意去相信這個道理。要么被眼前的阻礙讓自己停下腳步,要么加快腳步越過一切山嶺海灣。我們這般朋友選擇後者,似乎是在於這件事對於你自己有多重要,內心有多執著吧。不然,也不見這麼美輪美奐的天空。
我伸手摘不到星空的繁星,我躬腰也撈不起湖中的月亮。也不打緊,我們都活在同一片天空下,享受著一樣的月光的洗禮,呼吸著同樣的空氣,如此多的共同點,為什麼會有“陌生人”這個詞呢?叫人摸不著頭腦。或許是社會的驅使吧,我不知道,也覺得這是很深的問題,在於自己去體會。
結束後,得走一段很長的路取車。我們四大名捕便開始搜羅附近的人物。當然,就是觀察靚女,我簡直無法相信自己竟然會做這種事。未進大學之前,就听見很多朋友說:大學就是GAP LUI 的地方,有很多靚女。我就覺得大學的意義就是這樣嗎=.=ll。進入大學後,我也沒這麼做,至少沒有刻意這麼做。所以每次聚會的時候,他們就說我好命,在靚女如雲聚集的地方讀書。我說,拜託你們,那邊最好有啦,其實是自己沒特地去看。年輕人總是喜歡跟一群朋友做年輕人的事情,什麼事情呢?你想做什麼就是什麼。因為,在他們面前你是赤裸的,你可以告訴他們你內心的想法,不管是多卑賤、猥瑣,因為人是如此的,內心也舒暢不少。
我的確看中一位女生,記憶猶新。身穿如紡紗般的衣服,白色上面還有圓形、方形、三角形的黑色圖案。腰間上系上一條黑腰帶,中間的扣門處發著金閃閃的刺眼。雖說不是非常細緻的雙腳(相較於其他當場的女生)卻也修長,黑色的迷你裙不斷搖擺,看來我也成為它的裙下之臣了。臉孔是一副賢惠的模樣,看來是我的標準所引導我的,至少朋友覺得沒怎樣。他們一直看樣貌與上圍及腳部的搭配感覺,當然每人有所偏好,一個注重臉蛋、一個注重上圍、一個注重腳部,如此說來我應該是注重氣質吧。
之後,我們在了附近的OLD TOWN喝咖啡聊天。聊了不少往事、近事,更有社會的時事。已經不像以前那般聊些幼稚的話題了,感覺大家不斷成長,關注的事情越來越貼近生活與社會,不然就是我從來沒注意到他們早就有這樣的想法,而我們彼此不曾提出來而已。不管怎樣,我們樂於如此,享受這般。
這裡的天空看著我們不斷的成長,就像以前一樣的古人,我們或許像那位古人一樣跟一些好友相聚聊天,只是我們的外在換了一個樣,內心卻相去無幾。我們從來無法看透一樣東西,它像什麼,在於自己的內心把它看成什麼。你可以說我的朋友是損友,但在我看來是良師益友,客觀的了解與主觀的體會是必需的。
那晚的天空有點勉強晴朗,從內心的疲倦開始。
煙火將天空熏得像是烤沙爹、烤魚一般,濃煙瀰漫天空。頓時天空灰濛蒙一片,煙火不斷升上天空,隨著顏色的不同,天空也隨著更迭色彩,這段期間如同白晝。我冷靜下來,望著四周的臉孔,像是被強大的磁鐵吸往同一個方向,他們臉上的表情我是看得見的,而且有趣的是都是喜悅的表情。
我明白一個道理,至少我願意去相信這個道理。要么被眼前的阻礙讓自己停下腳步,要么加快腳步越過一切山嶺海灣。我們這般朋友選擇後者,似乎是在於這件事對於你自己有多重要,內心有多執著吧。不然,也不見這麼美輪美奐的天空。
我伸手摘不到星空的繁星,我躬腰也撈不起湖中的月亮。也不打緊,我們都活在同一片天空下,享受著一樣的月光的洗禮,呼吸著同樣的空氣,如此多的共同點,為什麼會有“陌生人”這個詞呢?叫人摸不著頭腦。或許是社會的驅使吧,我不知道,也覺得這是很深的問題,在於自己去體會。
結束後,得走一段很長的路取車。我們四大名捕便開始搜羅附近的人物。當然,就是觀察靚女,我簡直無法相信自己竟然會做這種事。未進大學之前,就听見很多朋友說:大學就是GAP LUI 的地方,有很多靚女。我就覺得大學的意義就是這樣嗎=.=ll。進入大學後,我也沒這麼做,至少沒有刻意這麼做。所以每次聚會的時候,他們就說我好命,在靚女如雲聚集的地方讀書。我說,拜託你們,那邊最好有啦,其實是自己沒特地去看。年輕人總是喜歡跟一群朋友做年輕人的事情,什麼事情呢?你想做什麼就是什麼。因為,在他們面前你是赤裸的,你可以告訴他們你內心的想法,不管是多卑賤、猥瑣,因為人是如此的,內心也舒暢不少。
我的確看中一位女生,記憶猶新。身穿如紡紗般的衣服,白色上面還有圓形、方形、三角形的黑色圖案。腰間上系上一條黑腰帶,中間的扣門處發著金閃閃的刺眼。雖說不是非常細緻的雙腳(相較於其他當場的女生)卻也修長,黑色的迷你裙不斷搖擺,看來我也成為它的裙下之臣了。臉孔是一副賢惠的模樣,看來是我的標準所引導我的,至少朋友覺得沒怎樣。他們一直看樣貌與上圍及腳部的搭配感覺,當然每人有所偏好,一個注重臉蛋、一個注重上圍、一個注重腳部,如此說來我應該是注重氣質吧。
之後,我們在了附近的OLD TOWN喝咖啡聊天。聊了不少往事、近事,更有社會的時事。已經不像以前那般聊些幼稚的話題了,感覺大家不斷成長,關注的事情越來越貼近生活與社會,不然就是我從來沒注意到他們早就有這樣的想法,而我們彼此不曾提出來而已。不管怎樣,我們樂於如此,享受這般。
這裡的天空看著我們不斷的成長,就像以前一樣的古人,我們或許像那位古人一樣跟一些好友相聚聊天,只是我們的外在換了一個樣,內心卻相去無幾。我們從來無法看透一樣東西,它像什麼,在於自己的內心把它看成什麼。你可以說我的朋友是損友,但在我看來是良師益友,客觀的了解與主觀的體會是必需的。
那晚的天空有點勉強晴朗,從內心的疲倦開始。
2014年12月17日星期三
是非转头一场空,横直难成变形湖
是你吗,使我不再害怕。
是你吗,我也不须惊讶。
是非一场没什么差別,面前时你是我,有什么落差嗎,一开口便知晓你在哪
我想说下,看了朋友发的状态,有点感触,我是有同感的。
我们认为世间的对错、是非之分,往往是衡量一个人的品德,更是整个世界的标准,因为这是人类统治的世界(站在人类的立场)。我认为,这个世界一切的抽象与实体都是无名无实,所有的一切都是我们这些有知识、有想法的人类所賦予的。本來是沒有的,都是我們創造出來的。善良與邪惡更是如此,真的是有這些分別嗎?不過是人的不同表現,多帶來的結果,讓我們標上“好”與“不好”的標籤,這些“好”與“不好”更是我們想像出來的東西,依據主觀的體現,創造出來的。
就像孟子說的,無善與不善之分。
他認為人本身就是善的,就是一種與生俱來的東西,就是人的本質,是沒有東西可以曲解分別的。黑白之間是我們的創見,灰色地帶更是讓我們考量道德標準的地方,有些事情無法靠著正真的道德標準去做,有些事情是正確的,但需要一隻眼開一隻眼閉的時候。什麼事真的對?什麼是錯?一定有商榷的地方,一定有可以退於自守,進於攻伐的地步,不一定是非黑即白的地步。我們不過是尋求一個標準,適合我們社會的標準,隨著時間的推移,社會不斷擴大,標準逐漸尋求同化,慢慢形成這樣的結果。
就如錢穆先生的儒學觀,中國人的傳統價值是出於儒家的,儒家的傳統價值是出於古代的人累積下來的東西,經過聖人整合而出,才能反過來影響深遠。我們現在雖然活在現代,但不免難看出古代傳下來的傳統,當然是經過層層變化的。這些標準,其實是我們的祖先在日常生活中的過程的創造,標準自然也會更變,尋求適合年代的步伐而更動,更是士大夫的責任。我們活在自己建設的框架中,像是愉悅的小鳥不斷的飛馳在自由的天空中,不過是範圍較廣的鳥籠中。
我們必須承認,自己是滄海的魚群,雖是寬闊無邊的海域,總有局限,各海域的鹽分程度不同,適合不同的魚群生活,深海的高度不同也適合不同的魚群生活,我們都在局限中生活。可是,要知道我們在有限的環境,卻不斷創造無限的東西。
大海從魚躍,長空任鳥飛。
我們都在標準下尋求自己的答案。而這些標準從來就不是天生注定有的,而是我們讓它出現的。
是你嗎,六尺黃土上也長花。
是你嗎,風吹港口雨也落下。
是你吗,我也不须惊讶。
是非一场没什么差別,面前时你是我,有什么落差嗎,一开口便知晓你在哪
我想说下,看了朋友发的状态,有点感触,我是有同感的。
我们认为世间的对错、是非之分,往往是衡量一个人的品德,更是整个世界的标准,因为这是人类统治的世界(站在人类的立场)。我认为,这个世界一切的抽象与实体都是无名无实,所有的一切都是我们这些有知识、有想法的人类所賦予的。本來是沒有的,都是我們創造出來的。善良與邪惡更是如此,真的是有這些分別嗎?不過是人的不同表現,多帶來的結果,讓我們標上“好”與“不好”的標籤,這些“好”與“不好”更是我們想像出來的東西,依據主觀的體現,創造出來的。
就像孟子說的,無善與不善之分。
他認為人本身就是善的,就是一種與生俱來的東西,就是人的本質,是沒有東西可以曲解分別的。黑白之間是我們的創見,灰色地帶更是讓我們考量道德標準的地方,有些事情無法靠著正真的道德標準去做,有些事情是正確的,但需要一隻眼開一隻眼閉的時候。什麼事真的對?什麼是錯?一定有商榷的地方,一定有可以退於自守,進於攻伐的地步,不一定是非黑即白的地步。我們不過是尋求一個標準,適合我們社會的標準,隨著時間的推移,社會不斷擴大,標準逐漸尋求同化,慢慢形成這樣的結果。
就如錢穆先生的儒學觀,中國人的傳統價值是出於儒家的,儒家的傳統價值是出於古代的人累積下來的東西,經過聖人整合而出,才能反過來影響深遠。我們現在雖然活在現代,但不免難看出古代傳下來的傳統,當然是經過層層變化的。這些標準,其實是我們的祖先在日常生活中的過程的創造,標準自然也會更變,尋求適合年代的步伐而更動,更是士大夫的責任。我們活在自己建設的框架中,像是愉悅的小鳥不斷的飛馳在自由的天空中,不過是範圍較廣的鳥籠中。
我們必須承認,自己是滄海的魚群,雖是寬闊無邊的海域,總有局限,各海域的鹽分程度不同,適合不同的魚群生活,深海的高度不同也適合不同的魚群生活,我們都在局限中生活。可是,要知道我們在有限的環境,卻不斷創造無限的東西。
大海從魚躍,長空任鳥飛。
我們都在標準下尋求自己的答案。而這些標準從來就不是天生注定有的,而是我們讓它出現的。
是你嗎,六尺黃土上也長花。
是你嗎,風吹港口雨也落下。
2014年12月14日星期日
要看默劇嗎
今天去了一趟pudu買巴士票,看來又是去檳城的日子將近了。
跟爸爸去了一趟大巴殺,處理一些事務。
突然有感,我們這些忙忙碌碌的生活著的星斗市民,到底尋求的是什麼?
這是個廣大的問題,答案自然是見仁見智的。
看著銀行的人來人往,魚貫而入的場景,把自己如同觀眾一般置身世外。
有些人穿著高領白衣,有些穿著休閒服裝,當然這兩者是有差別的,前者是銀行的員工;後者又可分為普羅大眾和菜市場外勞居多。我很明顯地感覺有種階級有別的意味圍繞著整個氛圍。
穿得光鮮亮麗的必然給人的感覺高尚,穿得朴素必然感覺低微。我想,這是普遍大眾的想法,先敬羅衣後敬人是社會的一般風貌,我是可以理解的。但是,事實真是如此嗎?那些成日穿著皺摺的西裝,邁著紊亂的腳步的人員在我們眼裡或許也會被看得是筆挺的西裝,端莊的步伐,亦不得而知。或許有一前者是無學歷的小伙子靠著關係進來工作,才有機會如此;或有一後者是居高臨下的富商,表面顯其簡樸而已。
忽然讓我想起甄子丹的《葉問2》。其實我一直覺得甄子丹的電影(近年來的武打電影)是有意傳達許多教育意識的,是我相當欣賞的。電影中的尾聲片段,有一句對白:人或許有高低之分,卻沒有貴賤之分。(大意如此)我想,所謂高低之分應該是指職場上,或者是一領域上的方面而言,並非指永恆性的人生。只要你從中脫離出來,或說他是你的上司,但不論職場上的話,他跟你其實無差別都是一個人,都是平等的(指人權地位而言),是因為有緣能成為職場上的這種關係而已。人,的確沒有貴賤之分。我們憑什麼以高傲的醜貌去凝視他人,那只會暴露出你的心胸狹隘,無法認同別人的人怎麼去請求別人認同你呢?我們只不過不斷尋求與自己有共同點的群體,從而尋求的安全感,再以自身的優點去貶低別人的缺點,壯大自己的信心。對於這樣的人,我是給予同情的,因為人難免會陷入這種行為當中。
我坐上的車。看著熙熙攘攘的街道上,垃圾點綴著巴殺,是極其正常的事情。或許我們的眼裡是垃圾,別人的眼裡是黃金,像是一個猴子拿了一顆鑽石然後丟掉一樣。我們都在尋找對自己有價值的東西,以自己的標準去橫來那個一切事物的價值,卻沒想到別人的標準跟自己未必一樣,當然我覺得一大群人會聚集在一起行動,他們的標準必然是有一致的地方。
儼然發現,自己就像西方中古世紀的貴族,來到豪華的宮殿欣賞一幕幕的戲劇,而我有些不同,我是欣賞街景的默劇。更貼近人民的階層,更生動有趣,無法像那些需要典雅高貴的戲劇演員有滑坡星空的嗓音,可以擔任瑜伽老師的肢體動作,我是無法看見的。我所見的,不過是平常的外勞的活動現象。他們,有的搬搬抬抬沉重的貨物,有的在飲冰室休息,有的在炙熱底下指手畫腳,有的像小孩一般嬉鬧。還看見一些小伙子在街邊踢足球,在店內嬉笑推撞。我宛若高貴的紳士,坐在專屬我的座位上,享受我的冷氣,觀賞他們的艱辛,越發有幸運的感覺。這種感覺是錯位的。仔細想來,我們不過是一樣的人而已。
這場默劇是我默然,留下更多咀嚼不完的傷感。
跟爸爸去了一趟大巴殺,處理一些事務。
突然有感,我們這些忙忙碌碌的生活著的星斗市民,到底尋求的是什麼?
這是個廣大的問題,答案自然是見仁見智的。
看著銀行的人來人往,魚貫而入的場景,把自己如同觀眾一般置身世外。
有些人穿著高領白衣,有些穿著休閒服裝,當然這兩者是有差別的,前者是銀行的員工;後者又可分為普羅大眾和菜市場外勞居多。我很明顯地感覺有種階級有別的意味圍繞著整個氛圍。
穿得光鮮亮麗的必然給人的感覺高尚,穿得朴素必然感覺低微。我想,這是普遍大眾的想法,先敬羅衣後敬人是社會的一般風貌,我是可以理解的。但是,事實真是如此嗎?那些成日穿著皺摺的西裝,邁著紊亂的腳步的人員在我們眼裡或許也會被看得是筆挺的西裝,端莊的步伐,亦不得而知。或許有一前者是無學歷的小伙子靠著關係進來工作,才有機會如此;或有一後者是居高臨下的富商,表面顯其簡樸而已。
忽然讓我想起甄子丹的《葉問2》。其實我一直覺得甄子丹的電影(近年來的武打電影)是有意傳達許多教育意識的,是我相當欣賞的。電影中的尾聲片段,有一句對白:人或許有高低之分,卻沒有貴賤之分。(大意如此)我想,所謂高低之分應該是指職場上,或者是一領域上的方面而言,並非指永恆性的人生。只要你從中脫離出來,或說他是你的上司,但不論職場上的話,他跟你其實無差別都是一個人,都是平等的(指人權地位而言),是因為有緣能成為職場上的這種關係而已。人,的確沒有貴賤之分。我們憑什麼以高傲的醜貌去凝視他人,那只會暴露出你的心胸狹隘,無法認同別人的人怎麼去請求別人認同你呢?我們只不過不斷尋求與自己有共同點的群體,從而尋求的安全感,再以自身的優點去貶低別人的缺點,壯大自己的信心。對於這樣的人,我是給予同情的,因為人難免會陷入這種行為當中。
我坐上的車。看著熙熙攘攘的街道上,垃圾點綴著巴殺,是極其正常的事情。或許我們的眼裡是垃圾,別人的眼裡是黃金,像是一個猴子拿了一顆鑽石然後丟掉一樣。我們都在尋找對自己有價值的東西,以自己的標準去橫來那個一切事物的價值,卻沒想到別人的標準跟自己未必一樣,當然我覺得一大群人會聚集在一起行動,他們的標準必然是有一致的地方。
儼然發現,自己就像西方中古世紀的貴族,來到豪華的宮殿欣賞一幕幕的戲劇,而我有些不同,我是欣賞街景的默劇。更貼近人民的階層,更生動有趣,無法像那些需要典雅高貴的戲劇演員有滑坡星空的嗓音,可以擔任瑜伽老師的肢體動作,我是無法看見的。我所見的,不過是平常的外勞的活動現象。他們,有的搬搬抬抬沉重的貨物,有的在飲冰室休息,有的在炙熱底下指手畫腳,有的像小孩一般嬉鬧。還看見一些小伙子在街邊踢足球,在店內嬉笑推撞。我宛若高貴的紳士,坐在專屬我的座位上,享受我的冷氣,觀賞他們的艱辛,越發有幸運的感覺。這種感覺是錯位的。仔細想來,我們不過是一樣的人而已。
這場默劇是我默然,留下更多咀嚼不完的傷感。
2014年12月12日星期五
或許有種思想如此
一個社會的秩序需要靠什麼來維持?
法律總是應時而生,哪裡有什麼絕對的法律可以用在任何一個國家,任何一個時代的身上
至少我是這麼認為的,從黃金三代到現代,有那個朝代不帶時代性的色彩呢?
說到適用於全世界的東西,我想,到了我們這個時代的,應該是“人權”吧,人權主義的覺醒,敲醒中國這個以“家庭”作為最小單位的國家,體認到個人自身的獨立存在,是可以改變一個他們不能容忍的社會。
1948年,12月10日,法國巴黎的夏樂宮。聯合國大會通過一個名為維護“人類基本權利”發表了《世界人類宣言》。它是由第三十二任美國總統——富蘭克林·德拉諾·羅斯福的妻子Anna Eleanor Roosevelt(安娜·愛蓮娜·羅斯福)在第二次世界大戰後出任首任駐聯合國大使時所起草的,且是女性主義者,她極力維護“人權”,更受到後來的杜魯門讚賞她的“人權成就”,被譽為“世界的第一夫人”。
有這樣的舉動,我想是時代性的滲透力而引發的吧。我們一個人一個人都是一個時代的支配者,活在自己的時代,我們傾向何方,這個世界就怎樣。這個時代呈現了它的個性,就是我們的個性。對於第二次世界大戰的深入了解,我是不在行的,甚至是片面的了解。可是,就我感覺是這個時代被怎樣的思想支配,我們這些人(零散的社會分子)甚至是這個時代就成為這種思想下的奴隸。一旦一思想主宰了國家的上層,下層百姓怎麼招架這股洪水呢。例如馬列主義的盛行,法西斯的風暴等,皆可為這事時代帶來危害(傷害人類,帶來戰爭)。
一個社會需要什麼思想,往往都是因時代的窘境所逼出來的。試舉出“古文運動”為例。韓愈、柳宗元倡導古文盛行,應是有感時代的流行的“時文”風靡,導致杏壇出現頹喪的氣象,因此應該從內部著手,推到主宰的駢儷文。一個時代確實與思想有著密不可切的關係,但是誠如我想的,時代所造就的思想(內部逼出),要么整頓不堪的風氣,要么等著讓時代變得一敗塗地。至少這是我所認為的現象。當然不管那個時代的思想多麼複雜、難曉,有害於社會,總有它可取之處的(誠如孔子對”小說“而言)
我明白,把一切富榮與頹敗歸加在”思想“上是過於重的,重要是思想下的產物,這又是與別不同的東西,因為思想可以為人民尋求多種途徑,創造許多不同的東西。如古文運動的帶動下,韓愈與柳宗元的文章是迥然有異的,並非一致的。所以我想思想提供一個時代的走向,而這種走向提供思考的人在行動上取決適合的表現。我想說的是,思想下的舉動是極其重要的一環,他是否真正體會到其中的真意,或是扭曲了,當然這是主觀的想法帶領每人走向不同的方向,視於這個人的舉動下的產物是否與當代之思想有所異。有異自然沒什麼不好,或許還有研究探討的價值,但應是缺乏時代性的,像是一唐代人在當時古文運動盛行時,以古文撰寫志怪小說。當然是可以的,甚至可以用以研究,但是對於社會應是難有幫助的,若他的內容不切合時代的話。
要么嘗試了解,要么坐等與固陋為伍。這是我對每個時代的思想的看法。
寫到這裡吧,這些只是小感悟。
法律總是應時而生,哪裡有什麼絕對的法律可以用在任何一個國家,任何一個時代的身上
至少我是這麼認為的,從黃金三代到現代,有那個朝代不帶時代性的色彩呢?
說到適用於全世界的東西,我想,到了我們這個時代的,應該是“人權”吧,人權主義的覺醒,敲醒中國這個以“家庭”作為最小單位的國家,體認到個人自身的獨立存在,是可以改變一個他們不能容忍的社會。
1948年,12月10日,法國巴黎的夏樂宮。聯合國大會通過一個名為維護“人類基本權利”發表了《世界人類宣言》。它是由第三十二任美國總統——富蘭克林·德拉諾·羅斯福的妻子Anna Eleanor Roosevelt(安娜·愛蓮娜·羅斯福)在第二次世界大戰後出任首任駐聯合國大使時所起草的,且是女性主義者,她極力維護“人權”,更受到後來的杜魯門讚賞她的“人權成就”,被譽為“世界的第一夫人”。
有這樣的舉動,我想是時代性的滲透力而引發的吧。我們一個人一個人都是一個時代的支配者,活在自己的時代,我們傾向何方,這個世界就怎樣。這個時代呈現了它的個性,就是我們的個性。對於第二次世界大戰的深入了解,我是不在行的,甚至是片面的了解。可是,就我感覺是這個時代被怎樣的思想支配,我們這些人(零散的社會分子)甚至是這個時代就成為這種思想下的奴隸。一旦一思想主宰了國家的上層,下層百姓怎麼招架這股洪水呢。例如馬列主義的盛行,法西斯的風暴等,皆可為這事時代帶來危害(傷害人類,帶來戰爭)。
一個社會需要什麼思想,往往都是因時代的窘境所逼出來的。試舉出“古文運動”為例。韓愈、柳宗元倡導古文盛行,應是有感時代的流行的“時文”風靡,導致杏壇出現頹喪的氣象,因此應該從內部著手,推到主宰的駢儷文。一個時代確實與思想有著密不可切的關係,但是誠如我想的,時代所造就的思想(內部逼出),要么整頓不堪的風氣,要么等著讓時代變得一敗塗地。至少這是我所認為的現象。當然不管那個時代的思想多麼複雜、難曉,有害於社會,總有它可取之處的(誠如孔子對”小說“而言)
我明白,把一切富榮與頹敗歸加在”思想“上是過於重的,重要是思想下的產物,這又是與別不同的東西,因為思想可以為人民尋求多種途徑,創造許多不同的東西。如古文運動的帶動下,韓愈與柳宗元的文章是迥然有異的,並非一致的。所以我想思想提供一個時代的走向,而這種走向提供思考的人在行動上取決適合的表現。我想說的是,思想下的舉動是極其重要的一環,他是否真正體會到其中的真意,或是扭曲了,當然這是主觀的想法帶領每人走向不同的方向,視於這個人的舉動下的產物是否與當代之思想有所異。有異自然沒什麼不好,或許還有研究探討的價值,但應是缺乏時代性的,像是一唐代人在當時古文運動盛行時,以古文撰寫志怪小說。當然是可以的,甚至可以用以研究,但是對於社會應是難有幫助的,若他的內容不切合時代的話。
要么嘗試了解,要么坐等與固陋為伍。這是我對每個時代的思想的看法。
寫到這裡吧,這些只是小感悟。
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